NUESTRO DIOS INCOMPARABLE E INVENCIBLE

Antes de convertirme en pastor, serví en el ministerio como líder de adoración. Una de las cosas que más me gustó de este tiempo en el ministerio fue la oportunidad de darle vida a la teología de una manera a la que muchas personas nunca estarían expuestas de otra manera. Pero a menudo me encontré con un desafío: ¿las personas que cantan estas palabras sabrán siquiera lo que significan?

Por ejemplo, cuando dirigía la adoración semanalmente y colocaba un CD de Adoración WOW en el estéreo para escuchar las canciones de adoración más populares del día, había una de esas canciones con la siguiente letra: “La cola de su túnica llena el templo." Estas palabras se han incluido en varias otras canciones de adoración desde entonces, y probablemente también antes. 

Semana tras semana veía a los fieles leyendo estas palabras en una pantalla y cantándolas con todo su corazón hasta que un día un hombre me desafió sobre esto. “¿Qué significa que Dios tenga una cola en su manto? ¿Y por qué se llena un templo? ¿Lleva... como... un vestido de novia?

Me reí. Y luego quise llorar y esconderme. Porque, sinceramente, ¡no tenía idea de la respuesta a su pregunta! Encontrar esa respuesta sería un viaje que tendría un profundo impacto en mi vida.

Esto, por supuesto, no es solo una letra, sino que proviene de Isaías 6:1 donde el profeta describe una visión de Dios que tuvo al comienzo de su ministerio.

“En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime; y la orla de su manto llenaba el templo” (Isaías 6:1).

Profundizando en estas imágenes, lo que descubrí es que proviene de una práctica de los antiguos reyes terrenales que vestían túnicas reales con colas largas y fluidas para mostrar su poder. La razón por la que la larga cola indicaba poder es porque cuando un rey derrotaba a otro rey en batalla, a menudo hacía que parte de la cola de la túnica del rey derrotado fuera cosida a la suya. Por lo tanto, cuanto más largo era el tren, más victorias se habían obtenido.

¡De repente, esta letra y esta verdad tenían un poder mucho mayor! Cuando canto sobre Dios sentado en el trono y su cola llenando el templo, ¡estoy cantando sobre mi Dios victorioso que es incomparable e invencible!

Pero eso no es todo.

Isaías continúa describiendo a los ángeles cantando sobre la santidad de Dios, una santidad tan inigualable que a Isaías hay que limpiarle los labios antes de hablar con el Señor. Y cuando lo hace, Isaías se ofrece como voluntario para llevar el mensaje del Señor a Judá, el pueblo de Dios.

“Entonces oí la voz del Señor que decía: '¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros?

Y dije: Heme aquí, envíame a mí” (Isaías 6:8).

Y ahí quedé arruinado. El llamado de Isaías (me atrevo a decir que toda su comisión y ordenación en el ministerio) se basó no en lo más mínimo en sus dones o talentos, sino enteramente en la santidad y el poder de su Dios.

Entonces, ¿qué creo acerca de mi propia vocación? ¿Es porque soy tan genial y talentoso?

¡No! Por supuesto que no. Incluso escribir esas palabras parece ridículo.

El llamado y el ministerio están arraigados en la realidad de que el Dios que envía y el Señor por quien ministramos está sentado en el trono. No tiene rival en poder. Es invencible en todos los campos de batalla. Él llama a quienes él elige y envía a quienes están dispuestos a someterse plenamente a su plan.

Entonces ahora, cuando veo esas palabras, recuerdo cuán grande es nuestro Dios. Recuerdo dónde están arraigados mi llamado y mi ministerio.

¡Y recuerdo que está bien admitir que no sabemos lo que significa la letra de una canción!

Por eso hoy te desafío a que consideres dónde están arraigados tu llamado y tu ministerio. Que seamos como Isaías y reconozcamos la santidad y el poder del Dios que nos envía mientras recordamos que él es incomparable e invencible. ¡La batalla verdaderamente pertenece al Señor!

(Y una cosa más. Tal vez deberíamos hacer una pausa antes de que nuestras iglesias canten sobre túnicas con cola, miel en la roca, besos húmedos y descuidados, in excelsis deo, dejar caer a los ángeles postrados y una serie de otras letras y asegurarnos de que en verdad sabemos lo que significa, si de hecho es una buena teología ¡y que la podemos enseñar mientras la cantamos!)